Surah An Naml (سورة النمل) wit

An-Naml (arab. الْنَّمْل, dosł. „Mrówki”) to 27 rozdział (sūrah) Koranu z 93 wersetami (āyāt).

Jeśli chodzi o czas i kontekstowe tło rzekomego objawienia (asbāb al-nuzūl), jest to wcześniejsza „Mekkańska/Makki sura”, co oznacza, że ​​uważa się, że została ujawniona w Mekce (Mekka), a nie później w Medynie lub Medynie ).

Surat 27 opowiada historie proroków Musa (Mojżesz), Sulayman (Solomon), Saleh i Lut (Lot), aby podkreślić przesłanie tawhid (monoteizmu) u proroków arabskich i izraelskich. Cuda Mojżesza opisane w Księdze Wyjścia są wymienione w opozycji do arogancji i kufr (niewiary) faraona.

Historia Salomona jest najbardziej szczegółowa: Salomon nawrócił królową Bilqis z Saby (Sheba) na „prawdziwą religię” po tym, jak dudek doniósł mu, że jest królową czczącą słońce. Ta sura (sorat / sorah) została prawdopodobnie ujawniona, aby odnieść się do roli „Dzieci Izraela” wśród wierzących w Mekce, aby podkreślić i pochwalić pobożność dawnych proroków oraz odróżnić obecne przesłanie Koranu od przeszłych tradycji.

Imię sury pochodzi od mrówek, których rozmowy rozumiał Salomon. Podobnie jak Sura 13 (Grzmot) lub Sura 29 (Pająk), Mrówki nie mają żadnego znaczenia tematycznego w Suracie (Sorat), poza tym, że są dobrze znane wśród wierzących i przypominają historię Salomona z sury.

Ze względu na historię Salomona mrówki mają uprzywilejowany status wśród zwierząt w islamie. Literatura hadisowa mówi, że Mahomet zakazał muzułmanom zabijać mrówkę, pszczołę, dudka lub dzierzbę; to nie przypadek, że wszystkie są opisane w Surze 27 i że Sura 16 nosi tytuł Pszczoła. Jedna z interpretacji teologicznego znaczenia mrówki pokrywa się z jej rolą historyczną. Jak napisano w wydaniu Encyclopaedia of Islam z 1993 roku: „Od najdawniejszej starożytności mrówki były przedmiotem podziwu z powodu… gorączkowej aktywności, jaką zapewniają swoim 27. rozdziałowi (surze) Koranu ( Koran / Koran) z 93 wersetami (ayat) podtrzymaniem i doskonałą organizacją ich społeczeństw." Ta doskonała organizacja pod jedną sprawą dobrze koreluje z islamską ideą posłuszeństwa, czyli ibadah.

Standardowa chronologia islamskiego Egiptu umieszcza Surę 27 jako 48 na 114. W tej kolejności występuje przed Surą 28 al-Qasas i po Surze 26 al-Shu'ara, zgodnie z kolejnością w standardowym „Uthmańskim Koranie”. Spośród wszystkich trzech sur i wszystkich sur, ponumerowanych od 19 do 32, relacja o objawieniu zaczyna się od „tajemniczych listów”, których znaczenie jest spekulowane wśród niektórych, a między innymi pozostaje nieznane; spekuluje się, że były to warianty arabskich dialektów. Sura 27 zaczyna się od słów „Ta Sin”. Jak widać w Tafsir al-Jalalayn, te słowa są czasami interpretowane jako tajemnice Boga – znaki do wiary.

Nagroda za recytowanie Sury Naml:
1. Wysłannik Allaha (saws) powiedział: Ten, kto go recytuje, jest dla niego cnotami dziesięć razy większymi od tych, którzy zeznawali przed Sulaimanem i tych, którzy go fałszowali, a także Hud, Salih, Shuaib i Ibrahim (a.s.). Wyjdzie z grobu, ogłaszając: Nie ma boga prócz Allaha.
Ta sura „makki” ma 93 wersety. W komentarzu Majma'ul Bayan jest napisane, że nagroda za recytację tej sury jest porównywana do dziesięciokrotnej liczby ludzi żyjących w czasach Proroka Sulejmana (as), Huda (as), Shu'aib (as) , Saalih (as) i Ibrahim (as).
Zostało to opowiedziane przez Imama Jafara jako Sadiq (as.)

Sura naml merupakan sura ke-27 yang tergolong sura Makkiyyah karena diturunkan di Mekkah. Surat an naml yang memiliki arti „semut” menerangkan tentang kisah Nabi Sulaiman a.s. dengan pasukan semut yang merupakan salah satu binatang istimewa yang dijelaskan dalam Al Koran.